Мусульмане подвергли резкой критике выступление канцлера Германии Ангелы Меркель, в котором она заявила, что минареты мечетей не могут быть выше колоколен церквей. По их словам, это черный PR-ход, которые немецкий лидер и дальше будет использовать в предвыборной кампании, передает Sign On San Diego. Строительство мечетей – серьезная проблема в современной Германии. В частности, многие жители Кельна прямо заявляют, что два минарета новой мечети не могут быть выше, чем колокольня главной церкви города, одной из самый высоких в мире. В Координационном совете мусульман Германии выразили

Они подчеркнули, что несколько дней назад люди, представившиеся сотрудниками правоохранительных органов, приказали убрать всю религиозную литературу. Продавцы также отметили, что сегодня утром в метро и переходах Баку были изъяты экземпляры Корана, толкования Священной Книги, труды по Шариату, а также литература о Пророке Мухаммаде (мир ему).
Как сообщает ANS, проверка вышеизложенных фактов подтвердилась в ходе журналистского расследования. Выяснилось, что запрещена продажа не только религиозной литературы, но также и религиозных сувениров, фотографий имамов и т. д. Между тем, пресс-секретарь Управления мусульман Кавказа (Баку)

Индонезийский сектантский лидер, считавший себя пророком, объявил о своем возвращении в Ислам. Ахмад Мушаддек, основатель нового религиозного течения, сдался полиции на прошлой неделе. Сейчас ведется расследование, в ходе которого предстоит выяснить, как далеко он зашел в своем богохульстве, сообщает IINA.
На прошлой неделе Cовет улемов Индонезии признал общество Мушаддека отошедшим от Ислама, согласно вероучению которого Мухаммад (мир ему) был последним Пророком. Теперь самозванцу грозит тюремное заключение сроком до пяти лет лишения свободы. Сам Ахмад заявил, что отказывается от своих прежних заявлений и является «простым, обыкновенным человеком». «Я призываю моих последователей к спокойствию, раскаянию и возвращению в Ислам. Я также прошу прощения у индонезийских мусульман, если я обидел их или причинил им неудобства», - сказал он. Напомним, что, согласно хадису Посланника Аллаха (мир ему), после его смерти должно

- Эльшад муаллим, как вы оцениваете уровень религиозной толерантности в Азербайджане? Что на ваш взгляд должно предпринять общество для сохранения этих условий?
- Религиозная толерантность в Азербайджане является традиционным явлением. Наш народ обладает самобытной толерантностью, воспринимаемой повсюду с одобрением. Полагаю, что одним из главных факторов наличия терпимости являются принципы межрелигиозного общения, закрепленные в Коране в отношении к «Ахли Китаб» - людям Писания. В исламе присутствует понятие любви к ближнему во имя Творца. Ни один мусульманин не может быть равнодушен к этому вопросу. Это также является одним из факторов, указывающих на всеобщность мусульманской веры. Учитывая, что 95% населения Азербайджана являются по вероисповеданию приверженцами ислама, мы можем смотреть на толерантность как естественный процесс.

Я полагаю, что целенаправленнее было бы отнестись к этому вопросу с несколько иной точки зрения. Если мы повсюду представляем Азербайджан в качестве высшего примера толерантности, это означает, что здесь между представителями различных конфессий существует религиозная терпимость. А теперь оставим вопрос толерантности между 95% большинства и 5% меньшинства и обратим внимание на терпимость между представителями упомянутого большинства. Ни для кого не секрет,

В этой статье речь пойдет о тех религиозных движениях, вера которых превратилась в идеологию будущей желаемой ими власти. Подготовка соответствующих, способных управлять обществом людей с присущим им тотальным воздействием на сознание, социальное поведение и, конечно же, мысль о власти – дело архисложное. Подобная постановка вопроса о власти охватывает, как минимум, два десятилетия. За это время через тонкое сито религиозных интеллектуалов проходят несколько сотен, а то и тысяч молодых людей, готовых к принятию серьезных решений и осуществлению намеченных планов получения и удержания власти в своих руках в течение длительного времени. Обретение власти для этой, можно сказать, сформированной прослойки общества – не самоцель. Главное – нужно сделать так, чтобы власть сама постепенно переходила к ним мирным путем. Думается, что сотни хорошо подготовленных религиозных интеллектуалов уж смогут удержать эту власть.
На пространстве тюрко-язычных народов и государств одно из таких движений представляют собой так называемые нурсисты – сторонники известного

Хвала Аллаху, Творцу и Создателю, Который сотворил воду и землю и расселил на ней живых тварей! Мир и благословение Пророку Мухаммаду, который донес до людей послание Господне, его семье, сподвижникам и всем, кто следует их прямым путем! Рамадан – это месяц поста и поклонения, праведности и благодати, когда Аллах приумножает награду за праведные дела и одаряет Своих рабов щедрыми дарами, когда врата добра и милости широко раскрываются перед каждым, кто жаждет их. В этот месяц был ниспослан Священный Коран – верное руководство для людей и ясные знамения из верного руководства и различения между истиной и ложью. Этот месяц ознаменован Божьей милостью, прощением и избавлением от мучений в Аду. Его начало – это милость, его середина – это прощение, а его конец – это избавление от Ада. О его превосходстве говорится во многих преданиях, которым нет счету. Передают со слов Абу Хурейры, что Пророк, , сказал: «Когда наступает рамадан, распахиваются врата Рая, запираются врата Ада, а дьяволов заковывают в оковы» (Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим). Врата Рая раскрываются в этом месяце, потому что верующие начинают совершать намного больше праведных поступков, чем в другое время, и это обстоятельство должно вдохновлять их на новые добрые дела. Врата Ада закрываются,

Молодой исследователь, преподаватель университета "Кавказ" Эльшад Мири презентовал вчера несколько книг по теме ислама. Наиболее значительной среди них, безусловно, является осществленный им перевод на азербайджанский язык первого тома книги известного турецкого ученого Решита Хайламаза "Неподражаемый султан трона души нашей - Пророк наш", посвященной жизни Пророка Мухаммеда. На более чем 700 страницах повествуется о ситуации в мире до рождения Пророка, дается его генеология, рассказывается о рождении, семейной жизни, возложении на него обязанностей Пророка, первых годах ислама, священном переселении из Мекки в Медину.
Вторая книга,